Armadilhas da Análise TAT

As pessoas que concordam com uma análise TAT são normalmente pessoas que concordam em ser analisadas para fins de pesquisa ou que foram solicitadas a consultar um especialista em TAT para seu próprio tratamento. Na maioria das vezes, porém, as pessoas que passam por uma análise TAT são aquelas que foram ordenadas pelo tribunal a apresentar um relatório TAT.

Essas pessoas percebem que estão sendo examinadas. Eles entendem que suas sentenças serão posteriormente analisadas e um relatório será submetido com base nisso. Compreensivelmente, muitos deles tentam falsificar seu conteúdo, o que torna sua expressão inconsistente com o material fornecido para sua narração.

Essas pessoas se tornam muito conscientes e tendem a diluir suas respostas. Eles evitam qualquer tipo de hostilidade em sua linguagem e narração, eles tentam evitar respostas agressivas, e tentam manter um enredo neutro tanto quanto possível, mesmo que as cartas mostradas a eles tenham alto conteúdo agressivo.

Esses sujeitos sempre tentarão mostrar os aspectos positivos de qualquer situação exibida no cartão e fabricarão todas as coisas certas para dizer a partir do cenário dado que os ajudarão em seu caso, o que é uma desconsideração flagrante do objetivo do teste TAT em si.

Na maioria desses casos, torna-se muito difícil para o examinador dar uma explicação racional sobre o entrevistador “falsificar” suas respostas, mesmo se ele estiver completamente certo de que as respostas são todas predeterminadas e personalizadas. This is one of the biggest pitfalls of TAT analysis - o contador de histórias pode escolher evitar dar respostas genuínas e os avaliadores do TAT podem apenas relatar se o entrevistado foi genuíno com suas respostas ou não, mas mesmo assim, ele não será capaz de provar seu ponto.

Muitos condenados tentam impressionar os oficiais de condicional apresentando atos agressivos dentro de um contexto socialmente aceitável e tentando justificar coisas erradas que acontecem aos personagens da carta como "Destino, plano de Deus, etc.", e tentando dar uma falsa impressão de calma para mascarar sua agressão inerente.

No máximo desses casos não é concedida liberdade condicional, porque não apenas essas narrações soam falsas, mas também justificam a transgressão em algum contexto distorcido ou outro. Alguém que usa “foi a vontade de Deus” como muleta para justificar que alguém está fazendo algo errado com alguém em um cartão pode facilmente usar a mesma desculpa quando inflige dano a outra pessoa.

Nem todas as pessoas fingem suas emoções. Muitos deles se correlacionam e a verdade é que os condenados empedernidos e os violentos dão uma narração mais autêntica em comparação com aqueles que são meros infratores juvenis.

Embora muitos criminosos olhem para as cartas e digam frases como “ele pode matá-lo, acho que ele adoraria dar um soco na cara dele”, eles não o fazem por violência. Para a maioria deles, é a próxima etapa natural. Em suas mentes, os personagens sãosupposed to actdessa maneira. Eles são honestos, mas também são imutáveis.

Pessoas que narram histórias com conteúdo extremamente violento podem sugerir duas coisas. Primeiro, a pessoa é inerentemente violenta e não faz nenhuma tentativa de filtrar o conteúdo de sua fala, o que significa que esses são seus sentimentos genuínos.

O segundo caso é que ele não tem nenhum controle sobre seu processo de pensamento, e é por isso que está deixando sua raiva tomar conta de sua língua. Ambos os casos sugerem fortemente que a pessoa não é adequada para fazer parte da corrente dominante.

No entanto, há muitos que sugerem uma ação violenta como o próximo passo para alguma incidência e imediatamente tentam se esconder com “situações especiais” como ser ameaçado, estar bêbado ou sob influência, ou como uma iniciativa para salvar vidas ou sob extrema provocação. Essas pessoas percebem que a violência como passo imediato para qualquer problema não é socialmente aceitável em qualquer lugar. Essas pessoas percebem os erros em seus pensamentos e, sob a orientação adequada, podem se tornar parte da sociedade novamente.